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朝美互放狠话 美称战略忍耐时代已结束丨视点

2019-10-24 03:22 来源:时讯网

  朝美互放狠话 美称战略忍耐时代已结束丨视点

  韩昇对唐太宗制度建设思想和实践的挖掘,侧重以下几个方面的特点:第一,善用历史发展眼光审视制度建设重要性制度建设在唐太宗治国理政思想中占有核心地位,这部书首先根据唐太宗在执政之初的一些战略思考,回答了为什么需要制度建设的问题。他是浪迹天涯的游子,曾跨越历史的海峡,也曾在文学江湖上出游。

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  直到晚年,陈寅恪颇有一种以韩愈自况的倾向,而韩愈那种宁可牺牲也要卫道的气节颇为陈寅恪所吸取。

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  朝美互放狠话 美称战略忍耐时代已结束丨视点

 
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朝美互放狠话 美称战略忍耐时代已结束丨视点

时间:2019-10-24 01:16  来源:新快报
大多数的历史将他们抹去,而公孙策却把这段尘封已久的故事重新拾起。

■然玉

又到一年青年节。近年来,舆论中对于“青年”该如何界定的争议不断,各种版本的年龄划分甚至出现了“数据打架”。此外,互联网上,诸如80后感慨“老年危机”、90后自叹“人到中年”,年轻人的“叹老”现象也引发关切。

每到青年节,例行都会有关于青年群体的一番盘点。这其中,既有当事人的现身说法,亦有围观者的解读赋义。由于节日的触动,一些年轻人总难免有些多愁善感、长吁短叹。这种微妙的情绪被公共舆论所捕捉,于是便有了诸如年轻人“叹老”、“暮气沉沉”之类的嗟叹……年轻人一次次被贴上标签,俨然每每都成了“待拯救”的对象。

80后忧心“老年危机”,90后自称“人到中年”,看起来他们真的是在“叹老”无疑了。可就是这同样一群人,他们很可能又会在六一蹭着欢度儿童节,又会理直气壮地标榜自己“还是个孩子”……从某种意义上说,“叹老”与“装嫩”,已经构成了这群年轻人的一体两面。

任何急于将年轻人类型化、模型化的尝试,注定都不会那么容易。当他们“叹老”时,认定其老气横秋;当他们“装嫩”时,断言其幼稚可笑——这些结论看似都对,实则都错得离谱。毕竟,关于年轻人精神状态的研究,从来都是一项高度专业的社会学议题。透过网络空间的只言片语,就简单粗暴地将之归类概括、总结陈词,往往会陷入自说自话的尴尬境地。

年轻人到底有没有“叹老”?也许有,也许没有;而“叹老”又到底意味着什么?更是没人能说清了。的确,很多年轻人在房贷、职场、育儿、养老等压力下负重前行,由此所导致的苦闷、压抑的生活状态也是客观现实。在这一前提下,若还要年轻人始终保持青春意气、昂扬斗志,实在是有些强人所难了。一个有趣的现象是,全社会似乎总是抱持着一种理想化标准,来期待所谓“完美的年轻人”。于是乎,那些年轻人回应生活的自然反应,也便被说成了是暮气沉沉了。

要么完美,要么完败;要么朝气蓬勃、要么死气沉沉……不知从何时起,大众舆论关于年轻人的品评,已然陷入了非此即彼的粗暴二分法之中。在这种近乎偏执的思维之中,年轻人的一言一行被无限放大,然后被冠以各种绝对化的定语。而事实上,除了“杰出青年”、“失败青年”之外,我们其实更应该接受大多数“平凡青年”的存在——他们有时会叹老,有时会装嫩;有时很高昂,有时会低沉,但总归都是努力而真实生活着的人。

编 辑:韩冬
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